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杨派经著
杨公《玉尺经》白话解
 
作者:admin    文章来源:本站原创    点击数:6705    更新时间:2013-7-30
 

杨公《玉尺经》白话解 

        原文:赏闻英雄豪杰,实钟岳岭之灵。富贵荣华,乃系山川之秀。是故龙来入局,固有清浊之殊途,群砂翕聚,岂无吉凶之异应。或居于四维之地,或见于六秀之方,若尖齐高耸,君子可以求官,低小方圆,士庶亦应致富。

        白话解:自古以来,凡是出英雄豪杰的地方,都是钟了峰峦的灵气。富贵荣华的人家,就是因为山川的秀气,所以来龙固然有从生旺方来的清秀的盛龙,有从休囚方来的衰龙的区别。在周围挺立的群峰,难道就没有吉与凶的不同吗?有的居於乾坤艮巽的四维之地,也有居於生旺官临胎养的六秀之方,假若都是尖齐高耸秀丽的峰峦,君子是可以得到官位的,从然是低小而是方圆挺秀,一般庶民也可以因而致富。

        原文:马陷禄空,虚名虚利。艮丙交峰,登科甲第。

        白话解:《周易象传》[离为马]即午为马。是火龙的帝旺宫位。禄,是火龙的临官位。临官帝旺在缝针双山,火龙是巽巳丙午,水龙是乾亥壬子,金龙是坤中庚酉,木龙是艮寅甲卯。马陷禄空,凡属临官帝位的峰峦低小而不秀,就主应虚名虚利。

        艮,是火龙的长生宫。丙,是火龙的帝旺宫。长生帝旺在缝针双山,火龙是艮寅丙午,水龙是坤申壬子,金龙是巽巳庚酉,木龙是乾亥甲卯,艮丙交峰。是火龙艮丙,水龙坤壬,金龙巽庚,木龙乾甲交峰,就主应登科甲第,即名登榜首。

         原文:丙午丁秀拔,独占乎魁元。坤母峰高起,幸题名于榜尾。

        白话解:丙午丁是离卦的三山,是火龙帝旺,水龙帝旺,水龙帝旺卦是坎卦壬子癸,金龙兑卦庚酉辛,木龙震卦甲卯乙,是南北西东,火水金木四大旺卦,火龙离、水龙坎、金龙兑、木龙震四卦的三山秀丽拔萃,主应独占魁元。

坤母,是金龙的官禄宫,即是金龙坤峰、木龙艮峰、水龙乾峰、火龙巽峰。坤母峰虽然是高起而不秀丽,主应榜上题名於榜尾。

         原文:天太两峰不起,须知无贵扶持。荐元官贵投空,应是才高不第。

        白话解:天太两峰,是主於天星说,在帝座的左右二峰,即明堂青龙白虎方的二峰,天,是天乙峰。太,是太乙峰,如果天太两峰低陷不起,主应没有贵人扶持,即得不到朋友的帮助。又若这两峰高耸而方圆秀丽,那么就有贵人扶持了。

        荐元是冠带宫位,官贵是临官宫位,荐官都是指缝针双山的干维而言,即金龙的丁坤二峰、木龙的癸艮二峰、水龙的辛乾二峰、火龙的乙巽二峰,如果荐官这两宫位没有峰峦而空缺,就是有才智的人去投考,也是主才高而不第的。

         原文:是故乾马喧天,坤牛望月,艮狗依市,巽鸡鸣阙,天柱发四维之气,而功名垂手。太微临御,南极星辉,金皆步武,玉殿传书,荐元催六秀之官而丹墀独对。

        白话解:《周易·说卦传》:乾为马,坤为牛,震为龙,巽为鸡,坎为豕,离为雉,艮为狗,兑为羊。乾马、坤牛、艮狗、巽鸡,即乾宫有天马山,坤宫有天牛山,艮宫有天狗山,巽宫有金鸡山。喧天、望月、依市、鸣阕,是说这四宫的山峰高耸秀丽壮观,主应功名垂手可得。

        二十四天星,太微属丙,南极属庚,玉殿属辛,丙丁庚辛是金龙的西南和正西方,是临官帝旺方,荐元是贵峰的称谓,即是丙丁庚辛四峰处於金龙的西方,是临官帝旺方,主应催官而丹墀独对。皆上地为墀,以丹涂地为丹墀,这里是说做朝官的意思。

        李三素公按:愚按戌辰兼乾巽,居金龙之局,此乃坐天马而向金鸡,犀牛右雇,而天狗左卧也。或曰金龙乾方入首,衰病之地如何主贵?曰:审气篇云:到头囚谢旺神聚,而财源悠宜,入首衰微生水会,而人丁可救。向巽生方有金鸡鸣阕,是生方高耸旺人丁也。官禄方有犀牛望月,是官禄峰高起,官即至也。艮左墓绝方是水口山,如虎回头,不许众山过也,四维之山有此形势,夫何而不贵!

         原文:巽见辛为文道之士,更得乾艮冲霄,富贵伊谁可道。丙遇艮,食万钟之禄,再逢乾震同朝,声名王谢可俦。(按:不是原文:六朝王谢世为望族)

        白话解:巽,指巽木龙中己巳龙。辛,在缝针双山是辛戌,木龙的养宫,木龙辛峰秀丽高耸独朝,主出文道之士,如古代秀才之类。乾是木龙长生,艮是木龙临官,若己巳木龙入首,而水流丁未,除辛峰外又有乾艮二峰,即辛乾艮三峰高耸秀丽同朝拱,就主应大发富贵。

        推论,若庚戌金龙入首,水流癸丑,得乙巽坤三峰,丙寅火龙入首,水流辛戌,得癸艮巽三峰,甲申丙子水龙入首,水流乙辰,得丁坤乾三峰高耸秀丽,同样主应大发富贵。

        丙,指壬午木龙。艮,木龙临官宫,木龙遇临官峰高耸秀丽,主应食万钟之禄,乾,是木龙长生。震,是木龙帝旺。木龙除艮峰高耸而再逢乾震二峰,即艮乾震三峰同朝,富贵的名声就可如同王谢二丞相了。

         原文:勃兴满握重权于巽亥,震庚奋武北南,面於坎离。

        白话解:巽,指壬午木龙,亥,指壬子木龙,震庚奋武,是指木龙的胎宫庚,帝旺宫震二峰奋武,即高耸秀丽朝拱。面於坎离,壬午龙震庚奋武於南面於坎,帝旺宫震二峰奋武,即高耸秀丽朝拱。面於坎离,壬午震庚奋武於南,而面於坎,壬子龙,震记录庚,帝旺宫震二峰奋武,即高耸秀丽朝拱。面於坎离,壬午龙震庚奋武於南,而面於坎,壬子龙,震庚奋武於北,而面於离,就主应满握重权的大贵人。

         原文:是故水主兴隆,杀曜变为文曜。龙身微弱,牙刀化作屠刀。

        白话解:此节是说明水和砂的位次关系,地理术以龙水主吉凶为主,若有主兴隆的秀水入朝,就是有凶砂也变为吉砂。若是龙身微弱,牙刀化作屠刀,是吉的砂水也不起作用。

         原文:库柜落于艮丙,富堪故国,娥媚见于巽宫,女色倾城。

        白话解:艮,是火龙的长生宫。丙,是火龙的帝旺宫,若艮丙二官都有尖齐方圆像库柜样的秀峰高耸,主富可以敌国。

        巽是火龙的临官宫,若巽峰高耸像娥媚的秀丽,主出容貌倾城的女郎。

         原文:发文笔于巽辛,在坤申为词讼之凶。头旌旗于震庚,在子午为劫盗之资。

        白话解:文笔,指峰形尖齐像文笔,巽,是水龙的绝宫。辛是水龙的沐浴宫。坤申,指坤宫的甲申龙,巽辛二峰虽然像文笔样的秀丽高耸,但是在坤宫甲申水龙就是绝败二峰,主应词讼之凶。其它各龙的败绝二峰虽像文笔,同样也主词讼之凶。

        震,指木龙。庚,指金龙。如果有像旌旗样秀丽的山峰,在木龙是子方,在金龙是午方,木龙败子,金龙败午,都是沐浴方,所以在子午主应劫盗。水龙败酉,火龙败卯,所以水火龙在酉卯方也是主劫盗之资。

         原文:剑戟牙刀,六秀因之而取贵。四金八曜之方,反遭杀身之害。龟鹤琴剑,三吉得以文雅,丑未坤申之峰,多为先圣之辈。

        白话解:六秀,就胎养生冠临旺六宫,即金龙的甲卯、乙辰、巽巳、丁未、坤申、庚酉六宫。木龙的庚酉辛戌乾亥癸丑艮寅甲卯六宫。水龙的丙午丁未坤申辛戌乾亥壬子六宫。火龙的壬子癸丑艮寅乙辰巽巳丙午六宫。

        消峰是以干维主,如六秀宫的干维峰,好像剑戟牙刀,就主应大贵。如果出现於四龙的八煞之方,即四龙的二墓绝,就主应杀身之害。

        三吉,是指长生、临官、帝旺三方。金龙的三吉是巽坤艮,木龙是乾艮甲,水龙是坤乾壬,火龙是艮巽丙。这三官的峰峦如像龟鹤琴剑,主出清雅之士。

        丑未,指四龙的墓库,即水口。坤申,指金龙的临官宫,通指四龙临官宫。若是龟鹤的峰峦见於水口,而琴剑的峰峦又耸立於临官宫位,就主应出圣贤的人了。

         原文:掀裙舞袖,不堪于沐浴之方,偃月卧尸,最忌於黄泉之地。

        白话解:沐浴之方,即金龙丙,木龙壬,水龙庚,火龙甲方。如沐浴方的峰峦形像掀裙舞袖,主应妇女淫乱。

        黄泉之地,就是四龙的四死宫,即金龙壬宫,木龙丙宫,水龙甲宫,火龙庚宫,如此黄泉之地有形似偃月卧尸的山峰,就主应少亡横死。

         原文:八曜重遇刀砂,难逃宪法之诛。乙辰交加水路,未免悬河之厄。

        白话解:八曜,即八煞方,四龙的四墓绝,即金龙癸艮,木龙的丁坤,水龙的乙巽,火龙的辛乾。此八方如遇刀形的峰砂,主应杀身之祸。乙辰,指四龙墓库水,如果八煞方的山遇刀形的峰峦,又加上墓库水朝堂,就主应悬梁投河的厄运。

        原文:水瓢盂钵落坤申,而僧尼乞丐,鬼牛寅甲遇葫芦,而疯残痼疾。

        白话解:坤申,是火龙的病方,水龙是艮寅方,火龙的乾亥方,木龙是巽巳方。如果病方的朝应砂像水瓢盂钵,主出僧尼乞丐。

        鬼牛寅甲,指水龙的衰病死方,即癸丑、艮寅、甲卯三方。而火龙丁未、坤申、庚酉三方。金龙是辛戌、乾亥、壬子三方。木龙是乙辰、巽巳、丙午三方。如果衰病死三方的山峰像葫芦,主生固疾。

          原文:峰高独立南离,定有回禄之殃,印星如当日马,必遭鼓目之灾。

        白话解:南离,指木龙死方丙午,同时指金龙死方壬子,水龙死方甲卯及火龙死方庚酉。如果死方的峰高而是独立,形似孤峰。主遭回禄之殃,即遭火灵。

        印星,其形像印章的峰或土堆。日马,指午方午时,日当午时是最明亮,光线最强,而被印章形的峰峦遮掩失明,就主应出盲人。

         原文:三吉凌云,虽十余里何嫌於远,六秀插汉,纵数百步亦不为疑。

        白话解:三吉凌云插汉的峰峦,是以尖齐高耸方圆秀丽来辩别它的吉凶,不是以朝穴的远或近来辩别吉凶的。只要峰峦所占宫位合法而合自然景观,远至十余里或数十里,近在数百步,都是同样的主应吉凶,没有远近的区别。

         原文:只喜爱幸於迢迢,大忌暗藏於隐隐。露出显赫,宾主识心,面面有情,方为奇贵。或抱头侧面,既非忠厚之峰,闪跡抱踪,必是险邪之辈。轻微琐碎,似山非山,或罗列於四旁,或星散於左右,瞻之在前,视之而不见。雇之在后,逐之而不忌。此则君砂合聚,所主吉凶各有异应也。

        白话解:穴前明堂朝应的峰砂,要求清晰明朗,最忌模糊不清,而且要宾主识心,周围峰砂向穴位围聚,不要走向水口,要面面有情,这样的朝应峰就算是奇贵。

        朝应峰砂要求端正大方,不要抱头侧面,躲躲闪闪,轻微琐碎,而主应不忠实奸险邪淫。也不要瞻之在前而看不清,视之在后又追不着,像这种峰砂就主应出盗贼,凡属似山非山、逻列在左右,星散周围的都不是吉砂而是凶砂,因此,明堂合聚的诸峰有此吉彼凶的区别。      

 


 
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